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El sur despertando a una democracia social.
Después de las últimas elecciones que vivió el país, donde Pedro Castillo fue elegido presidente, ha traído una serie de sucesos que fue cambiando el escenario histórico, político, social y cultural en el Peru sobre todo de ese Peru profundo donde el estado solo estuvo presente en momentos de campaña electoral y que siempre fueron excluidos e ignorados.
Es que el Peru andino, el mismo que ahora se rebela a este gobierno, que mantiene el mismo modelo de república de los años 1823, donde se fundó y refundó la misma república, sin tomar en cuenta a las comunidades andinas que no hablaban el castellano, pero que en esencia son los peruanos que soportaron la invasión española, usurpando sus costumbres y tradiciones, hoy parecen haber despertado de esa pesadilla que nos impusieron como república más de 200 años de opresión y de ausencia de nuestra propia identidad, a lo que Flores Galindo lo llamaría la Utopía Andina.
Todo inicio debió ser difícil, formar una república en una cultura como la nuestra donde los indios y mestizos, no eran insertados en la sociedad, no hablaban castellano, los mantuvieron al margen a pesar que los andinos en el Peru, es parte esencial de la identidad que ahora parece sacudirse, como se ha mostrado en las revueltas precedentes después del 7 de diciembre pasado, y está avanzando a la par de la opresión de este gobierno que, pese a los intentos de apagar el fuego por medio de represiones y asesinatos, enardecieron más a la parte sur del Peru.
Es precisamente en este sector donde se encuentran los pueblos andinos, quienes se mantiene en ser opositores a este gobierno que les ha demostrado ser racista y discriminador, precisamente porque las reglas de este gobierno no están delineadas en función a la idiosincrasia del pueblo, a su cultura, razón por las que saldrán formas y maneras de protestar al extremo de ver lo que hoy vemos, la división del país.
Las celebraciones de las festividades de la Virgen de la Candelaria, que tiene una historia desde 1578 según los historiadores, se ha convertido en una oportunidad adecuada para mostrar las intenciones de los pueblos rechazados, especialmente del altiplano, desconocido por Dina Boluarte, al señalar en pleno conflicto donde perdieron la vida casi medio centenar de ciudadanos, ha sido el detonante, señalando que “Puno No es el Peru”, y no ver los casos de los muertes en Puno, Cusco. Ayacucho, entre otros.
Por esta muestra de desprecio a este sector de la población precisamente en el sector andino, nace el rechazo a este gobierno como lo propone el Vocero del Movimiento Independiente del del Sur, Felipe Domínguez, que tiene la intensión de dividir no solo a Puno, sino a la mitad del país, para la cual ya se viene organizando reuniones donde estarían conformando colectivos para constituir una segunda república, con Puno, Tacna, Moquegua, Cusco, Arequipa y están sumando a Madre de Dios e Ica y pretenden seguir avanzado invitando a otros departamentos a sus reuniones.
Las implicancias de esta propuesta al parecer no darle importancia el gobierno está cada día más palpable, si antes solamente se decía en pequeñas reuniones hoy lo hacen utilizando todo medio de comunicación alternativa, sin embargo hay sectores que aún no han tomado conciencia, mientras que en Puno el rechazo a este gobierno es cada día más fuerte, al extremo de no aceptar la presencia en la fiesta patronal, considerada una de la fiesta más grande del país, La Virgen de la Candelaria, de ningún representante del ejecutivo, menos de sus propios congresistas a quienes pasearon sus fotos en burros por las calles de Puno llamándolos traidores.
Este es el escenario que se vive en estas fiestas de la Virgen de la Candelaria una fiesta patronal de mucho arraigo y de mucha tradición, a la que Dina Boluarte en un principio habría querido asistir pero, lo ocurrido en Ayacucho la hizo desistir, además del rechazo en público de parte de sus autoridades pidiendo que no provoque al pueblo, pues sería bailar sobre sus muertos. Una situación donde se percibe que la conciliación con el pueblo de Puno, Ayacucho, entre otras que no la quieren ver, será muy difícil lograrlo y no por que la política de Dina Boluarte lo asume así sino, por la falta de empatía, de comprensión, tolerancia y cumplir con sus muertos, la aleja más de sus propias raíces, de una presidente que se olvidó que también ella es una mujer andina.
A estas alturas lo único que se nota es que a la presidente Dina Boluarte, los familiares de las víctimas de la matanza del mes de diciembre pasado, les ha perdido el respeto y no solo ellas, sino que también representan a las mujeres andinas del país, a quienes también sigue faltando el respeto al no hacer nada para resarcir sus errores que terminaron manchándole la las manos de sangre, dolores que el pueblo no olvida
Esta vez las protestas no van dirigidos a que si se va o se queda en el gobierno, sino, van dirigidos a una farsa montada por el ejecutivo llamado, inclusión social, supuestamente donde se debe acercar más al pueblo a solucionar sus problemas, y no ir a regalar caramelos como si con caramelos el pueblo va limpiar la sangre derramada por sus hijos en una revuelta que para ellos fue justo, el pueblo no va comer caramelos, el pueblo necesita de atención a sus necesidades, pero a este paso ya no quieren nada de Dina. Así de simple, los pueblos del sur están despertando en busca de una democracia social, ya no democracia política que resultó ser cochina y traidora y están optando por verse lo más lejos posible de este gobierno.(07.02.2024). (Foto internet)
